Tại Sao Hitler Diệt Chủng Người Do Thái

Kể từ sau chiến tnhóc con Lạnh, một loạt vấn đề tưởng nlỗi đã chìm vào quá khứ hoặc ngủ vùi trong các sách giáo khoa lịch sử ni bỗng bùng nổ trở lại.

Bạn đang xem: Tại sao hitler diệt chủng người do thái

Hiện tượng xem xét, đánh giá lại hàng loạt sự kiện lịch sử của thế kỷ đôi mươi đã và đã diễn ra ở khắp các châu lục, kéo theo các vụ kiện tụng tốn kém và phức tạp.

Thiện ác, anh hùng và kẻ xấu

Câu hỏi ni là trách nhiệm cá nhân xuất xắc tập thể đến hành vi vào quá khứ, về điều trắng đen Lúc đánh giá một nhân vật chính trị.

Người ta nói đến thời Saddam Hussein cầm quyền nhưng cũng nói đến vai trò của Mỹ khi giúp Saddam Hussein đánh lại Iran.

Lúc ông Slobodan Milosevic bị giới thiệu tòa án quốc tế, người ta không thể quên rằng với một không ít người Nam Tư tuyệt Serbia, ông ta là anh hùng sa cơ lỡ vận chứ không phải tội phạm.

Rồi vụ xử Pinochet mang lại thấy hai nhóm người Chile biểu tình chống lại nhau, một nhóm ủng hộ ông Pinochet, nhóm kia lên án ông là kẻ sát nhân.

Trong ko khí đó, chúng tôi xin trình bày với quý vị cuốn sách của Jacek Zakowski, một nhà báo nổi tiếng ở Balan về đề tài này.

*

Ông Slobodan Milosevic trước tòa quốc tế
Cuốn sách ‘Rewanz pamieci’, tạm dịch là ‘Ký ức đòi lên tiếng’ để ra những câu hỏi sâu sắc về trào lưu giữ nhìn lại lịch sử từ Đông quý phái Tây những năm qua.

Bắt đầu từ Holocaust

Theo ông Jacek Zakowski, toàn thể bắt đầu từ nghiệp vụ nhìn lại vụ Holocaust tức cuộc Diệt chủng người Do Thái ở châu Âu thời Thế Chiến Hai.

Nay nó ko chỉ còn được nói đến ở Đức và Israel, mà cả ở Hoa Kỳ, Thụy Sỹ qua vụ đòi bồi thường mang đến con cháu các nạn nhân Do Thái từng ký giữ hộ tiền và vàng ở các nhà băng Thụy Sỹ.

Khoản tiền bồi thường ni lên tới hàng triệu đôla. Đó là không kể uy tín nmong Thụy Sỹ bị sứt mẻ vì các ngân hàng ncầu này, dựa theo những điều luật của chính họ, đã ỉm đi hàng chục năm liền chuyện trả lại tiền mang lại gia đình những người bị Đức Quốc Xã giết chết trong các lò thiêu người.

Từ đó, các vụ nhỏng người Do Thái bị thảm sát ở Jedwabne, Balan thời Thế Chiến Hai đột nhiên bùng lên với các cáo buộc và câu hỏi:-Ai là thủ phạm?

Tại CH Czech cũng có vấn đề với những vụ trục xuất người Đức vùng Sudet. Đa số họ ủng hộ Hitler nhập vùng này vào Đế Chế Đức, đó là ‘tội’ của họ vào nhỏ mắt người Czech.

Nhưng ngược lại, con cháu những người Đức này ni đòi bồi thường cho của cải, nhà đất bị ncầu Tiệp Khắc chiếm sau khi tống cổ họ ra khỏi nhà lúc Thế Chiến kết thúc và nmong Đức thua trận trận.

*

Quân Đức thời Thế Chiến Hai
Vào thời điểm đó, vào không khí trả thù, nhiều thường dân Đức vùng này cũng nhỏng ở miền Tây Balan bị giết chết không có toà án.

Tại Balan ni nổi lên vụ Jedwabne. Những thủ phạm trực tiếp đánh giết và thiêu sống hàng chục gia đình Do Thái ở Jedwabne là người Balan sống tại đó. Nhưng cũng có ý kiến nói đó là thời Balan bị phát-xít Đức chiếm đóng, và ko thể có vụ thảm sát nếu chính quyền Đức không khuyến khích.

Hàng loạt sử gia Balan, Mỹ, Israel đã vào cuộc, và mang đến đến nay vấn đề Mặc dù đã tạm lắng mà lại vẫn không ngã ngũ về trách nhiệm của vụ này dù tổng thống Aleksander Kwasniewski đã nhân danh nmong Balan chính thức xin lỗi người Do Thái.

Giữa Đen và Trắng

Tại Hoa Kỳ, nghiệp vụ coi xét lại nạn buôn bán và sử dụng nô lệ domain authority black từ thế kỷ 17 đến 19 ở Mỹ cũng bị đánh giá lại với các thương hiệu tuồ̉i như Randall Robinson. Cuốn sách của tác giả này có thương hiệu ‘The Debt:What America Owes to Blacks’ (Món nợ của nmong Mỹ đối với người domain authority đen), để vấn đề rằng không chỉ các chủ nô có tội mà mọi người Mỹ da trắng, kể cả những người bây giờ, đều phải chịu trách nhiệm về các tội ác đối với nô lệ domain authority Đen.

Tại Pháp những năm qua bùng lên vụ như vai trò của quân Pháp ở Algeria trong thập niên 60 sau khi tướng Paul Aussaresses thú nhận với báo chí rằng đặc vụ Pháp đã tra tấn và giết dã man nhiều người Algeria. Đặc biệt hơn, vị tướng này nói ông làm việc đó với sự đồng ý của bộ trưởng Francois Mittervà, người sau này làm tổng thống Pháp.

Theo tác giả Zakowski, khỏi phải nói đến những nhân vật nhỏng Stalin, Mao và Polpot vì mọi sự đã quá rõ, nhưng mà cũng cần nói đến trách nhiệm của nữ hoàng Anh Victoria, rồi tổng thống Mỹ Kennedy vào các cuộc chiến.

Về châu Á, tác giả Zakowski cũng nhắc đến vụ thảm sát ở Mỹ Lai, Việt Nam, tnhóc con luận về tội ác của quân đội Nhật Hoàng ở Trung Quốc và Triều Tiên và để các câu hỏi bao bọc vấn đề này.

*

Ông trích lời Thượng nghị sỹ Mỹ John McCain Khi nói về vụ Mỹ Lai:”Có lẽ những người chưa từng ra trận thì sẽ không bao giờ gọi được vì sao”.

Một trào giữ nhìn lại

Zakowski công nhận rằng hàng loạt vấn đề nhìn lại lịch sử đều thuộc loại vô cùng khó khăn uống. Nhưng ông mang lại rằng trên đây là một trào lưu lại, Lúc mà dòng sử chính thống ở mọi quốc gia đang gặp khủng hoảng.

Người ta cần xét lại quá khứ để biết mình đã ở đâu trmong Lúc có thể chọn hướng mang lại sau này.

Sử viết theo kiểu sách giáo khoa bị các sử liệu riêng biệt tư nlỗi hồi ký, nhật ký, pđợi sự báo chí, phlặng tài liệu v.v đẩy quý phái một mặt. Những tiếng nói dù đối kháng lẻ, vốn bị dìm sau nhiều năm, ni dội lại và có sức hấp dẫn rộng sử chính thống.

Ông trích lời các nhà nghiên cứu để nói rằng các bước tìm lại bộ dạng thật của mình diễn ra tại các xã hội Âu, Mỹ, Á là hệ quả của việc những sợi dây truyền thống nối kết các khối người lại với nhau nay có vẻ lỏng ra.

Theo Zakowski, sự vận động của lịch sử suốt mấy thế kỷ qua đã để lại vô số thắc mắc đạo đức. Ông điểm ra rằng:

+Sự vượt qua của các dân tộc trong thế kỷ 18-19 đã chuyển đến chủ nghĩa sô-vanh và dân tộc cực đoan. Một biến dạng khủng khiếp của nó là chủ nghĩa phát-xít và phân biệt chủng tộc.

+Sự vượt qua của các giai cấp bị trị trong thế kỷ 19-đôi mươi đã gửi đến chủ nghĩa bôn-sê-vích và chủ nghĩa cộng sản. Nay tế bào hình này đã phá sản, để lại một khoảng trống về tứ duy lịch sử.

Cũng theo đà lý luận này, ông mang lại rằng việc xét lại lịch sử là hệ quả của cuộc vận động, sự vươn lên của các nhóm thiểu số từ sắc tộc, nữ quyền đến người đồng tính v.v. vào thế kỷ đôi mươi.

Lấy ví dụ căng thẳng vào quan liêu hệ giữa Nhật Bản với Hàn Quốc và Trung Quốc quanh vụ người Nhật ko chịu thừa nhận các tội ác chiến tma lanh vào sách giáo khoa lịch sử, ông Zakowski kết luận rằng những vấn đề nhỏng vậy nếu không được giải quyết sẽ gây hại ko thể lường trmong đến cả một khu vực vực.

An ninch của cả vùng Đông Á có thể sẽ suy giảm nếu thái độ cứng rắn, thiên hữu của Nhật Bản trong vụ sách giáo khoa làm phe quân sự tại Trung Quốc đẩy thái độ dân tộc chủ nghĩa bài ngoại tăng thêm.

Chính trị và lịch sử

Theo ông, các chính trị gia luôn lợi dụng lịch sử và sẵn sàng dùng lá bài lịch sử vào cuộc đùa của họ. Vì thế, nhiệm vụ của các sử gia, các nhà nghiên cứu là phải luôn luôn sẵn sàng nhắc đến sự thật, kể cả sự thật xấu hổ mang lại dân tộc mình. Nếu không, cả một dân tộc sẽ bị các bóng black quá khứ đè nặng.

Ông ca ngợi thái độ dũng cảm của nhà vnạp năng lượng Thổ Nhĩ Kỳ Taner Akcam, người đã lên truyền hình nói nhiều tiếng liền về vụ người Thổ thảm sát 1,5 triệu người Armenia năm 1915. Quân đội và thường dân Thổ đã bắn giết và triệt hạ nhiều làng mạc của dân Armenia. Lính Thổ dùng lưỡi lê để đâm chết các phụ nữ, còn các dân thường Thổ thì cầm chân và đập đầu trẻ em Armenia vào vách đá đến tới lúc nát óc.

Trong thời gian diễn ra cuộc phỏng vấn trực tiếp, rất nhiều người Thổ Nhĩ Kỳ đã hiểu điện vào đài truyền hình chửi mắng ông Akcam. Nhưng sau đó, số người ủng hộ ông bên trên báo chí đã lên tiếng cũng rất mạnh mẽ.

Thực ra, người dân Thổ Nhĩ Kỳ nào cũng đã biết ít nhiều về vụ thảm sát năm 1915 tuy thế cả một dân tộc, và nhất là nhà nước, đã có thái độ cố ý quên một cách tập thể, coi đó là một "tai nạn" trong chiến trận, đến đến ngày ông Akcam can đảm nói to lớn lên.

*

Taner Akcam cũng nói đến những gương hay nhỏng thống đốc Thổ Tashin Beyu, người đã không chịu thi hành lệnh trên mà còn ra tay cứu nhiều ngàn người Armenia. Nlỗi vậy, người tuyệt, người xấu ở đâu cũng có.

Thế hệ nào cũng có trách nhiệm riêng

Nhưng một người Thổ bây giờ có phải chịu trách nhiệm gì về vụ thảm sát 1915, tốt một thanh niên Đức bây giờ phải có thái độ thế nào về các tội ác người Đức thời Hitler gây nên ở châu Âu?

Cuốn sách của Zakowski vào phần phỏng vấn với sử gia Do Thái Yehuda Bauer từ viện Yad Vashem ở Jerusalem đã chỉ ra một cách sống.

Theo Yehuda Bauer thì các thế hệ sau không có tội lỗi gì, không phải chịu trách nhiệm gì về những chuyện xấu xa cha ông họ tạo ra. Nhưng họ có trách nhiệm làm sao để những điều đó ko tái diễn ra trong tương lai ở đất nmong họ. Họ ko được quyền giả vờ ko biết hoặc cố ý quên.

*
Một người hãy chỉ yêu cầu tự hào về những điều chính mình đạt được
*

Theo tác giả Jacek Zakowski, không có ai có thể trốn chạy được quá khứ và ông trích lời triết gia Balan Leszek Kolakowski rằng: “Trcầu món nợ quá khứ ta ko thể đòi người khác làm gì được mà chỉ có thể đòi chính mình hãy làm gì để trung ương hồn được vào sạch”.

Ngược với sự xấu hổ về quá khứ thì có vấn đề tự tin lịch sử. Ta cần có thái độ thế nào?

Tác giả Zakowski đã trích lời tổng thống Đức Johannes Rau rằng “Một người hãy chỉ buộc phải tự tin về những điều chính mình đạt được”, hàm ý thế hệ trẻ không bám vào những chiến công xuất xắc thành tích các thế hệ trmong tạo bắt buộc.

Nói theo kiểu một nhà vnạp năng lượng Việt Nam là tránh việc ‘nạp năng lượng mày dĩ vãng’.

Nhưng tác giả Zakowski cũng luôn luôn nhớ trích lời dân biểu Đức Guivày Westewelle đáp lại tổng thống Rau rằng “Tôi cứ tự hào về bố mẹ tôi dù tôi không mang đến họ”.

Xem thêm: Tại Sao Laptop Không Nghe Được Âm Thanh ? 24 Cách Sửa Loa Máy Tính Windows Và Macbook

Nhỏng thế, tự hào hóa ra cũng là một đề tài khó có thông thường một kết luận.